Kaum Datuak.

Datuak-datuak Kepala Suku Tambo merupakan kisah yang meriwayatkan tentang asal usul dan kejadian masa lalu yang terjadi di Minangkabau. Tambo bukan catatan sej...arah yang harus dibuktikan dengan fakta-fakta yang akurat, tahun kejadian serta siapakah yang melakukan penemuan. Namun bila dikaitkan dengan suatu bukti keberadaan, maka bukti itu ada dan nyata. Tambo tidak memerlukan sistematika tertentu, sebagaimana halnya sejarah. Cara mengisahkannya disesuaikan dengan keperluan dan keadaan. Tambo bisa pula mengkisahkan sejarah bangsa lain. Terdapat dua jenis tambo yang menjadi tonggak adat dan budaya minangkabau yang hidup hingga masa kini, yaitu : Tambo alam, yang mengisahkan asal usul nenek moyang, serta mengolah alam sebagai pilar dalam membangun sistem kemasyarakatan , Tambo adat, pengajaran akal dan budi, yang dikisahkan bahwa segala sesuatu yang harus dipatuhi dalam pola prikelakuan yang normative, mencakup segala cara-cara atau pola berfikir, cara bertindak yang akhirnya membentuk struktur social masyarakat atau sistem kekuasaan minangkabau pada masa lalu dan berlaku sebagai adat yang tidak lekang karena panas dan tidak lapuk karena hujan.. Untuk ukuran masa sekarang, maka Tambo dapat dikatakan sebagai informasi budaya yang spektakuler. Bagi masyakakat minang, kisah asal usul suku bangsa minang yang dinukilkan dalam kaba maupun tambo, sebagai realitas dalam pertumbuhan adat dan budaya minangkabau kuno. Walaupun, sumber informasi yang ada tentang keminangkabauan itu, merupakan ornamen mitologi, yaitu mengkisahkan asal usul dan migrasi suku bangsa minang kabau secara fiksi (dongeng), namun ia tetap hidup hingga sekarang. Sebut saja pantun yang berbunyi, seperti ini : Dimana mulanya terbit pelita Dibalik tanglun nan berapi Dimana mulanya ninik kita Ialah di puncak gunung Merapi Bagaimana caranya kita mencari pembenaran, bahwa ternyata kaba dan tambo itu merupakan realitas dalam pertumbuhan adat dan budaya Minangkabau untuk masa sekarang ? Bukankah sesuatu yang diceritakan, oleh si tukang kaba dahulu (minangkabau kuno), merupakan informasi yang tidak seragam, yang menimbulkan keragu-raguan ?. Berpijak dari konsep antropologi, khususnya antroplogi sosial yang mempelajari prilaku dan hasil kerja manusia, seperti ; sistem politik dan ekonomi, struktur kekerabatan, tatacara perkawinan, kesenian dan kesusastraan, dll, maka kaba dan tambo dapat dijadikan referensi terhadap asal usul manusia, asal usul adat dan budaya minang kabau. ? Dengan demikian, maka benarlah tambo merupakan hasil kerja imajinasi spektakuler dari nenek moyang minang kabau, yang telah mengatur dan menetapkan falsafah hidupnya dengan berguru kepada alam, kemudian menetapkan pola kekuasaan (bukan pemerintahan, pen) yang demokratis, pemimpin nagari yang bersifat kolektif, system ekonomi, , undang-undang dan hukum, , lembaga perkawinan, harta dan pusaka, termasuk sastra dan permainan rakyat. Jika dikatakan etnis minangkabau sebagai subyek kebudayaan, maka konsep adatnya yang tidak lekang oleh panas dan tidak basah karena hujan tadi, tidak lain adanya kesadaran masyarakat bahwa dalam mempertahankan adat dan budaya, mereka tidak menjadikan sebagai pelengkap saja. Mereka menselaraskan dengan norma-norma agama, sehingga kehidupan beradat dan berbudaya mereka berpijak pada konsepsi adat bersendi syara, dan syara, bersendi kitabullah. Kembali pada uraian diatas, meskipun banyak mitologi dari kaba atau tambo yang mesti diungkap sebagai fakta sejarah – para ahli sejarah telah mengupas bahwa nama (suku bangsa) Minangkabau berasal dari “ Pinang Khabu “ sebagai country origin (tanah asal), demikian pendapat – Ven der Tuuk. Demikian juga dalam menon khabu, yang artinya tanah mulia atau mau angka bahu, yang artinya yang memerintah, dalam kupasan para penulis sejarah, seperti DR. Hussein Nainar atau M. Rasyid Manggis. Seorang penulis Tuanku Rao, juga menyampaikan bahwa nama minangkabau itu berasal dari sebuah kampung kecil yang ada di pedalaman minangkabau itu sendiri. Lain lagi informasi disebuah media cetak,asal nama Minangkabau, berasal dari bahasa arab, yaitu ALMINANKA KANABAUWIYAH(pemerintahan cara nabi. Jika hal ini bisa dibenarkan, tidak lain bahwa Islam sudah masuk ke Minangkabau pada abad ke 8, ketika pedagang Arab dan India berdatangan ke wilayah ini untuk berdagang dan menyiarkan agama. Pada saat Islam masuk, terdapat kurun waktu yang panjang saat mulai berkuasanya Raja Adityawarman – t ia telah memindahkan pusat kerajaannya ke Pagaruyung. Sumber: http://blogippmi.wordpress.com/category/sejarah/

Demi Pengamanan Maksimal Selama Kunjungan Obama Ke Indonesia AS Rilis Dua Nama O...rang Indonesia Sebagai Teroris Rilis Kementerian Keuangan Amerika Serikat (AS) yang memasukkan dua aktivis Islam Indonesia Ustadz Said Ahmad Sungkar dan Ustadz Afif Abdul Madjid menunjukkan negara yang dipimpin Barack Obama takut terhadap Islam. “Rilis AS terkait dua orang Indonesia yang masuk daftar hitam AS itu karena saking paronidnya AS,” kata Direktur The Community of Ideological Islamic Analyst (CIIA) Harits Abu Ulya kepada itoday, Senin (23/09). Menurut Harits, rilis Kementerian Keuangan AS itu juga terkait rencana kedatangan Presiden AS Barack Obama dalam acara APEC di Bali. “Lebih-lebih rencana Obama mau datang di agenda APEC di Bali,” ujar Harits. Selain itu, rilis AS itu sebagai peringatan agar Densus 88 dan BNPT mengamankan Obama saat acara di Bali. “Jadi ini semacam pesan agar Densus 88 dan BNPT bekerja lebih maksimal untuk memastikan Tuan Obama aman berkunjung di Indonesia yang rencananya di bulan Oktober mendatang,” tegas Harits. Sebagaimana diberitakan sebelumnya, Kementerian Keuangan AS memasukan dua orang terduga teroris asal Indonesia. Kedua nama itu Ustadz Said Ahmad Sungkar dan Ustadz Afif Abdul Madjid. Mereka diduga berperan dalam penggalangan dana untuk aktivitas teror. “Ancaman-ancaman yang ditimbulkan oleh keduanya sangat signifikan. Kami akan terus mengambil tindakan untuk melindungi sistem keuangan internasional dari kegiatan terlarang terkait dengan kedua orang ini, sehingga semakin sulit bagi mereka untuk melakukan tindakan kekerasan, “kata David S Cohen, pejabat tinggi kementerian keuangan untuk masalah terorisme dan intelijen keuangan, pada keterangan pers yang dimuat di laman resmi Kementerian Keuangan AS. Sumber: www.itoday.co.id/Sejuta Dukungan Tolak Obama. — bersama Kalimantan Selatan Kammi dan 19 lainnya.

Walikota Risma Tak Pernah Punya Anggaran untuk Kembang Api Saat Tahun Baru

Norma Anggara - detikNews

Perayaan Malam Tahun Baru

Surabaya - Walikota Surabaya Tri Rismaharini menegaskan tak pernah anggarkan dana untuk keperluan kembang api di perayaan pergantian tahun. Risma yakin ada cara lain untuk meramaikan tahun baru.

"Saya nggak pernah punya anggaran untuk itu (kembang api)," kata Risma di Balai Kota Surabaya, Selasa (31/12/2013).

Bagi alumni ITS ini, ada cara lain yang lebih mempererat keakraban dengan warga.

"Kembang api mungkin memang atraktif, tapi akan lebih akrab dengan suasana kebersamaan," ujar Risma saat akan keliling ke rute Car Free Night Jalan Tunjungan dan Panglima Sudirman.

Tinjauan Akademik Kristenisasi dengan RS Siloam 27-11-2013 00:08

Oleh Sitinjau Lauik pada 30 November 2013 pukul 18:39

Tinjauan Akademik Kristenisasi dengan RS Siloam
27-11-2013 00:08
Kristenisasi (Kembali) Ancam Ranah Minang

Sumatera Barat dengan falsafah adatnya yang “Adaik Basandi Syarak – Syarak Basandi Kitabullah” (ABS-SBK) selama ini telah dikenal dengan daerah keislamannya yang kental.

Falsafah adat yang bersendikan syari’at kitabullah (Al-Qur’an) bukan hanya sekedar pepesan kosong biasa, melainkan telah berurat berakar ke dalam diri masyarakatnya. Maka tidak heran, jika dengan falsafah adatnya tersebut, keislaman masyarakat di Sumatera Barat begitu kuat dan Sumatera Barat menjadi daerah yang sulit ditaklukkan untuk dikristenkan setelah Aceh.
Namun seiring dengan perkembangan zaman dan bergesernya nilai-nilai adat, masyarakat Sumatera Barat seperti tidak lagi sulit untuk dikristenkan, terlebih cara-cara pengkristenisasian kini semakin canggih dan menggunakan cara yang sangat halus sehingga secara tidak sadar masyarakat telah dikristenkan.
Rubrik Ihwal kali ini akan mengulas tentang kristenisasi di Ranah Minang yang diambil dari berbagai sumber, salah satunya buku Ranah Minang Di Tengah Cengkeraman Kristenisasi.


Siloam dan Misi Penginjilan

Puluhan Organisasi masyarakat (Ormas) Islam, bersama Majelis Ulama Indonesia (MUI) Sumatera Barat, Majelis Tinggi Kerapatan Adat Alam Minangkabau (MTKAAM) Sumatera Barat, Paga Nagari Sumatera Barat, Tetua Adat, Libas Sumatera Barat pertengahan Mei dan Juni lalu berkumpul untuk menandatangani kesepakatan bersama dan memberikan pernyataan sikap menolak perihal mega proyek Lippo Grup milik James T. Riady di Jalan Khatib Sulaiman, Padang.

Mega proyek tersebut terdiri dari Rumah Sakit Internasional Siloam, Sekolah Padang Harapan, Hotel Aryaduta dan pusat perbelanjaan. Mega proyek inilah yang disebut dengan Super Block Siloam. Tentu, proyek sebesar itu bukan proyek main-main, karena akan menghabiskan dana senilai 1,3 triliun Rupiah.
Mantan anggota DPD RI periode 2004-2009, Dr. Mochtar Naim, sampai harus menyurati Ketua DPD RI perwakilan Sumatera Barat, Irman Gusman, Walikota (Wako) Padang Fauzi Bahar dan Gubernur Sumatera Barat Irwan Prayitno. Dengan bahasa yang diplomatis, Mochtar menyatakan sikap penolakan dan keberatannya akan pembangunan Lippo Grup yang dibangun di atas tanah milik pemerintah seluas 1,5 hektar. Ia juga menyayangkan sikap Fauzi Bahar yang tidak berkonsultasi dan meminta persetujuan kepada DPRD terlebih dulu,

“Hari Jumat kemarin saya sengaja mampir di DPRD Kota Padang, untuk menanyakan apakah DPRD Kota Padang selaku unsur legislatif dari pemerintahan kota ada diajak dan dibawa serta oleh Wako Padang yang kebetulan adalah Sdr sendiri.

Ternyata apa yang saya baca di koran Haluan itu memang benar. Sdr selaku Wako Padang dalam memberikan izin kepada pendirian kompleks Lippo Group itu tidak berkonsultasi dan meminta persetujuan kepada DPRD kota Padang terlebih dahulu, untuk proyek sebesar itu dan dengan dampaknya yang juga akan cukup besar.

Tambah lagi dengan kenyataan, seperti diberitakan dalam koran Haluan itu, kawasan Jalan Khatib Sulaiman itu telah dinyatakan sebelumnya sebagai kawasan khusus untuk bangunan pemerintahan. Sekarang Sdr sebagai Wako melanggarnya dengan memberikan izin kepada Lippo Group membangun di kawasan terlarang untuk usaha swasta itu tanpa berkonsultasi terlebih dahulu dengan pihak legislatif pemerintahan kota”.

Karenanya tidak heran, jika PII (Pelajar Islam Indonesia), KAMMI (Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia) Sumatera Barat dan Keluarga Besar Mahasiswa Minangkabau (KBMM) juga ikut mengeluarkan pernyataan sikap serupa. KBMM, melalui Ketua Umumnya, Efri Yunaidi, dalam rilis berita yang mereka kirimkan, menuntut empat hal, salah satunya dengan mendesak pemerintah daerah untuk membentuk dewan penasehat investasi daerah yang berisikan Tungku nan tigo sajarangan (yang terdiri dari Ulama, Penghulu dan Cadiak Pandai/Cendekiawan) sebagaimana yang telah ada sejak dulu di Ranah Minang, agar tidak bertabrakan dengan kearifan lokal dan menghentikan segala rencana pembangunan Rumah Sakit Siloam dan turunannya di Ranah Minang.

Akhirnya penolakan tersebut di susul dengan aksi demonstrasi ke gedung DPRD Kota Padang oleh gabungan tiga organisasi mahasiswa pada awal Juni lalu. Dalam minangkabaunews.com, MUI Sumbar menyebutkan sekurangnya ada lima indikasi misi penginjilan,

1. Nama Siloam
Nama Siloam diambil dari kitab suci Agama Nasrani yang berarti air suci, ada juga yang mengartikan Siloam yaitu yang diutus oleh tuhan masyarakat Nasrani, hal ini merupakan simbol-simbol agama Nasrani. Siloam juga merupakan nama sebuah gereja di Alabama negara bagian Amerika Serikat. Dan ada juga yang menamakan Siloam dengan sebuah terowongan di Kota Yerussalem, Israel yang panjangnya 75 cm yang dibangun pada 710 SM. Siloam juga merupakan nama persekutuan muda-mudi masyarakat Nasrani yang tersebar di seluruh penjuru dunia. Jika dikaitkan dengan semangat egaliter masyarakat Sumbar yang menjadikan Al-Qur’an sebagai tuntunan hidup jelas ini sangat bertolak belakang.

2. Logo Lippo Grup
Logo Lippo Group, ada ular yang melingkari tiang dan ada merpati yang siap menerkam. Maksudnya dalam kitab suci Nasrani, Ular adalah kecerdikan dan merpati lambang ketulusan, Logo ini mempunyai arti adanya misi dan visi dalam menyebarluaskan agama Nasrani. Contohnya saja, lambang ini terdapat di pintu masuk kampus Universitas Pelita Harapan yang dibangun Lippo Group, juga tergambar di sana nuansa Kristen yang begitu kental. Sekedar diketahui Universitas Pelita Harapan (UPH) merupakan sebuah perguruan tinggi swasta Kristen yang berlokasi di beberapa tempat, seperti di Karawaci, Kota Tangerang, Banten, Semanggi, Jakarta dan Surabaya, Jawa Timur.

3. CEO Lippo Misionaris Internasional
James T. Riady penerus keluarga Mochtar Riady, selain pengusaha yang berhasil di kalangan nasrani. James adalah pendeta internasional yang berguru pada Pat Robertson yang dikenal luas sebagai satu dari tiga misionaris international yang sempat mencela orang Islam. Pada tahun 2006, di acara “The 700 Club”, Pendeta Robertson melemparkan komentar berbau pelecehan dengan mengatakan, Islam bukanlah agama perdamaian, dan tujuan Islam adalah untuk “mendominasi dunia”. Dia juga menyebutkan bahwa orang-orang Muslim dimotivasi oleh ‘kekuatan jahat’. (lihat hidayatullah.com).

4. Program Kampus Lippo
Dari programnya saja, contohnya dilantai III di gedung UPH terdapat Harvest International Theological Seminary (HITS) atau Sekolah Tinggi Teologi Internasional Harvest. HITS merupakan sebuah lembaga yang berada di bawah naungan World Harvest Center (WHC). Seperti tertulis dalam brosurnya, HITS mempunyai misi: mempersiapkan sumber daya manusia siap guna, berkarakter ketuhanan, dan punya dedikasi tinggi untuk mempengaruhi masyarakat dan gereja di abad ke-21.

5. Visi Kampus Lippo
Dari visi kampus yang dibangun oleh Lippo Group : hidup sejahtera sebagai ciptaan Allah yang utuh, Sedangkan misinya : Melaksanakan pelayanan kesehatan yang holistik dan Motto : Satu untuk semua. Selain itu Kesan bahwa kampus ini membawa misi Kristen langsung terasa saat membaca sebuah tulisan mencolok di pintu masuk yang berbunyi, “If You Told To My Teaching, You Are Really My Diciplines, Then You Will Know The Truth And The Truth Will Set You Free. "Jikalau kamu tetap dalam artinya firman-Ku (Allah-red), kamu benar-benar adalah murid-Ku dan kamu akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan kamu." (Yohanes: 8, 31 dan 32).

Selain itu, indikasi lain bahwa Lippo Grup membawa misi penginjilan bisa dilihat dalam website Rumah Sakit Siloam yang mereka dirikan, http://www.siloamhospitals.com/conte.../shg-overview. Dalam website tersebut, secara terang-terangan disebutkan Rumah Sakit Siloam membawa nilai-nilai Kristiani,

“Siloam Hospitals Group was established with a vision to increase equitable access to quality, affordable healthcare across Indonesia.
This concept is underpinned by Christian values and a business strategy that enables the group to provide more services to more people, lowering costs for the individual and thus, increasing affordability.

Siloam Hospitals Group didirikan dengan visi untuk meningkatkan pemerataan akses terhadap kualitas, kesehatan yang terjangkau di seluruh Indonesia.
Konsep ini didukung oleh nilai-nilai Kristiani dan strategi bisnis yang memungkinkan kelompok untuk menyediakan layanan yang lebih kepada lebih banyak orang, menurunkan biaya bagi individu dan dengan demikian, meningkatkan keterjangkauan.”

Adanya indikasi-indikasi misi penginjilan inilah yang menjadi salah satu sebab masyarakat Minangkabau menolak kehadiran pembangunan Lippo Grup, selain adanya polemik isi Perda No. 4 tahun 2012 tentang Rencana Tata Ruang dan Wilayah (RTRW) yang sengaja dirubah oleh Pemerintah daerah sehingga Lippo Grup punya legalisasi untuk membangun di atas tanah pemerintah dan belum adanya kejelasan mengenai Analisis Mengenai Dampak Lingkungan (AMDAL) terkait super blok Siloam.

Sekedar diketahui, Lippo Grup didirikan oleh Dr. Mochtar Riady pada tahun 1950-an, yang kemudian berkembang menjadi perusahaan pribadi dan publik di Cina, Hongkong, Makau, Indonesia, Filipina, Singapura dan Korea Selatan dengan total aset senilai US$11 miliar. Beberapa usaha bisnisnya selain RS. Siloam seperti Matahari Putra Prima, Hypermart, Bank NationalNobu, Bank CIMB Niaga, First Media dan BeritaSatu Media Holdings.


Kristenisasi di Ranah Minang, Dulu dan Kini

Tentu masyarakat Sumatera Barat tidak akan pernah lupa dengan kasus Wawah yang sempat mengguncang Ranah Minang 12 tahun yang lalu. Wawah merupakan korban penculikan, pemerkosaan dan pemaksaan pindah agama oleh tiga orang, yaitu Salmon, Pegawai Negeri Sipil di PDA Kota Padang yang merupakan otak penculikan dan pemerkosaan, Yanuardi Koto, putra Minangkabau yang telah murtad yang merupakan aktor intelektual dan Agustinus, Kepala SMU Kalam Kudus yang berperan sebagai aktor menyembunyikan Wawah setelah dilakukan pembaptisan.
Kristenisasi di Ranah Minang sebenarnya telah ada sejak abad ke-18, tepatnya pada masa penjajahan Belanda dan Koepelkerk merupakan Gereja Protestan pertama yang didirikan di Padang oleh penjajah bekerjasama dengan misionaris.

Gerakan dan aktivitas para pendeta semakin meningkat ketika memasuki paruhan kedua abad ke 19. Memasuki abad 20, misionaris semakin gencar membangun gereja sekaligus merehabilitasi bangunan yang sudah tua dan rusak. Secara berurut dan terencana pembangunan gereja dimulai dari Bukittinggi tahun 1916-1917, Sawah Lunto tahun 1920, Padang tahun 1925 dan Payakumbuh tahun 1933.
Usaha melakukan pengabaran injil semakin gencar dilakukan pendeta sejak abad 20, terutama terhadap etnis Cina dan Nias. Khusus bagi kelompok etnis Cina dilakukan melalui pendekatan pendidikan, yaitu menarik anak-anak mereka untuk sekolah yang didirkan para penginjil, baik yang ada di Padang maupun Bukittinggi. Frater Padang adalah salah satu lembaga pendidikan Kristen yang paling berjasa dalam hal ini. Didirikan pada tahun 1823 oleh Rater Paulus Jacobs, Severinus Aarts, Hermenigildus Fromm, Theodatus Van Oers dan Claudius Kok. Dalam sejarahnya, selain Katolik dan Protestan, di Ranah Minang juga tersebar ajaran Gereja Masehi Advent hari ketujuh, Bethani, Pantekosta, Katedral, dan lain-lain.

Gerakan kristenisasi di Ranah Minang semakin menampakkan hasil sejak tahun 1950-an, yaitu melalui beberapa orang Pemuda Minang yang berada di Singapura. Mereka telah lebih dulu masuk Kristen. Ketika pulang ke kampung, mereka melakukan pengabaran injil dan membujuk anak-anak muda Minang untuk masuk ke agama barunya. Cara-cara yang mereka lakukan ternyata berhasil membawa beberapa orang pemuda Minang masuk Kristen. Kelompok inilah yang pertama masuk Kristen, tetapi itu pun tidak lama bertahan, mereka kembali masuk Islam karena motifnya tidak lebih dari sikap pragmatis. Kondisi ekonomi yang serba sulit, kemudian dijanjikan hal-hal yang sangat kontra-produktif dengan sikap dasar orang Minang. Lama kelamaan tujuan misi terungkap sehingga banyak diantara mereka yang menyatakan keluar dan kembali ke Islam.

Kegiatan kristenisasi semakin jelas dan meningkat sejak tahun 1950-an, seiring dengan adanya program transmigrasi. Bersamaan dengan itu, misi kristenisasi juga dilakukan melalui asimilasi masyarakat Minang melalui perkimpoian. Namun, pendekatan ini ditolak secara mentah-mentah oleh masyarakat Minang, bahkan menimbulkan reaksi keras dari berbagai kalangan. Meskipun demikian masih ada yang berhasil dibawanya. Gerakan tersebut semakin gencar dilakukan, bahkan tidak pandang bulu. Seiring dengan itu, pendirian gereja pun semakin gencar dilakukan di tengah-tengah komunitas umat Islam, tambah lagi dengan menjamurnya unit-unit pelayanan sosial dan kemanusiaan.

Pada tahun 1970-an, upaya pemurtadan dilakukan melalui usaha sosial dan kemanusiaan serta kesehatan di antaranya pendirian Rumah Sakit Baptis Immanuel di Bukittinggi. Tetapi pembangunan itu berhasil diketahui secara cepat oleh masyarakat setempat. Akhirnya, ditolak dan diambil alih oleh pemerintah. Keberhasilan menggagalkan proyek tersebut tidak terlepas dari peran semua komponen masyarakat Minang, terutama Buya H. M. D. Dt. Palimo Kayo, mantan Ketua MUI Sumbar, Mohd. Natsir, tokoh Islam asal Minang dan Buya Hamka, mantan Ketua MUI Pusat. Setelah berhasil menggagalkan, mereka berhasil mendirikan Rumah Sakit Islam (Ibn Sina) dan Rumah Saki Immanuel diambil alih pemerintah daerah dengan mengubah nama dan status. Sekarang RS tersebut menjadi RS. Ahmad Mukhtar.

Selain melalui cara-cara tersebut, perantaraan ekonomi juga kerap kali mereka lakukan di Ranah Minang. Usaha yang dilakukan Koppasta (Koperasi Pasar Tarusan) dan Bank Lippo milik James T. Riady adalah contoh yang belum bisa dilupakan dari dalam ingatan orang Minang. Menurut mantan Ketua PW. PII Sumbar, Cendra Hardi Nurba, Koppasta merupakan lembaga simpan pinjam yang diperuntukkan khusus bagi umat Islam di Tarusan, Painan. Koperasi ini langsung berada di bawah pimpinan seorang Katolik, tetapi akhirnya usaha ini diketahui masayarakat Painan. Sementara Bank Lippo, khusus diperuntukkan bagi muslim yang berada di daerah perkotaan. Lebih jauh, Cendra mengungkapkan bahwa langkah kedua lembaga ini nampak seiring, sama-sama bergerak pada simpan pinjam. Modus ini sepintas tidak beda dengan lembaga simpan pinjam dan keuangan lainnya, tetapi misinya baru terlihat setelah didalami secara baik.

Terakhir, pasca gempa Sumatera Barat tahun 2009 lalu, dalam situs Hizbut-Tahrir disebutkan, Misionaris Kristen menggunakan bendera LSM Mitra Sejati dan Samaritan membagi-bagikan Alkitab yang berjumlah sekitar 180 buah dan mengajak masyarakat masuk Kristen. Kejadian ini terjadi di Korong Koto Tinggi, Kecamatan V Koto Timur, Kabupaten Padang Pariaman.

Perkuat Paga Nagari
Nagari adalah institusi pemerintahan terendah di Minangkabau dan menurut Dr. Mochtar Naim, pusat kegiatan ekonomi, sosial-budaya dan bahkan pemerintah sendiri ada dan terletak di Nagari. Dalam suratnya untuk Gubernur Sumbar, Mochtar juga mengusulkan agar fungsi nagari yang sebenarnya dihidupkan kembali,
“Kita jadikan Nagari itu sebagai bagian dari negara di tingkat kerakyatan yang bisa mengatur diri sendiri secara otonom, sehingga di Nagari rakyatlah yang mengatur dirinya secara kolegial-komunal bersama-sama di bawah tuntunan Pancasila dan UUD1945 secara nasional di tingkat atas, dan di bawah kepemimpinan TTS : Tungku nan Tigo Sajarangan, Tali nan Tigo Sapilin: Ninik-mamak, Alim Ulama dan Cadiak Pandai, serta dilengkapi oleh Bundo Kanduang sebagai Limpapeh Rumah nan Gadang, dan Pemuda sebagai Parik Paga Nagari, di tingkat bawah di Nagari.

Dalam rangka itu, saya melihat, Nagari mempunyai 4 fungsi utama yang berjalan secara integral terpadu. Yang di atasnya, Kecamatan, Kabupaten dan Provinsi adalah fasilitator dan akselerator, pemudahkan segala urusan. Sendirinya bahagian terbesar dari anggaran negara ada di Nagari, bukan hilang di tangan para pejabat dan pegawai negeri yang makin ke atas makin besar pasak dari tiang. Itu yang dilakukan di Cina, Korea dan Jepang itu, yang kemudian ditiru di Vietnam, Malaysia dan Thailand, yakni mengutamakan kepentingan rakyat, karena rakyatlah sesungguhnya yang punya negara itu”.
Selain itu, pelarangan terhadap upaya Kristenisasi oleh pemerintah dan DPRD dari atas sampai ke nagari-nagari harus dikeluarkan perda yang tegas melarang upaya Kristenisasi lengkap dengan sanksi hukumnya. Khusus di nagari, masing-masing harus mengeluarkan Peraturan Nagari (Perna) yang melarang masuknya upaya Kristenisasi ke nagari yang bersangkutan.
Yang lebih penting lagi, nagari juga harus mengatur dan membentuk Paga Nagari secara khusus yang fungsinya adalah bagaimana menjaga dan mengamankan serta memelihara aset, budaya, agama, sumber daya yang ada di nagari. Tenaga-tenaganya direkrut dari pemuda nagarai-nagari bersangkutan.
Paga nagari inilah yang bertugas menjaga keamanan dan memagar serta membentengi nagari dari berbagai invasi kristenisasi ke nagarinya. Dalam melaksanakan tugasnya, Paga Nagari tidak hanya bersifat preventif dan represif saja, tetapi bagaimana mereka proaktif dalam menangani segala persoalan yang ada di kampungnya, terutama yang berkaitan dengan agamanya. Dengan demikian, diharapkan keberadaan Paga Nagari dapat membantu tugas kepolisian di Kecamatan.

"Penanggalan Bukan Sekedar Pergantian Hari"


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
Bagi yang masih berkeras hati ikut merayakan tahun baru masehi, cobalah fahami tiga hadits Rasulullah saw berikut ini:
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : قدمت المدينة و لأهل المدينة يومان يلعبون فيهما في الجاهلية ، و أن الله تعالى قد أبدلكم بهما خيرا منهما يوم الفطر و يوم النحر
"Sesungguhnya Rasulullah saw bersabda: aku datang di Madinah, penduduknya memiliki dua hari mereka bermain-main(berpesta) di masa jahiliyyah dan sesungguhnya Allah ta'ala telah menggantinya untuk kalian dengan dua hari yang lebih baik yaitu 'idul fithri dan 'idul adha" (HR. Ahmad, Abu Daud dan al-Nasa'iy dari Anas ra)

ثابت الضحاك- رضي الله عنه- قال: نذر رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة- وهو مكان- فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اني نذرت ان أنحر ابلا ببوانة، فقال صلى الله عليه وسلم: «هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟» قالوا: لا، قال: «فهل كان فيها عيد من أعيادهم؟»، قالوا: لا، فقال: «أوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم» [رواه أبو داود واسناده على شرط الصحيحين]
"Tsabit Ibn al-Dhahhak ra berkata: seseorang pernah bernazar di zaman Rasulullah saw untuk menyembelih unta di Bawanah. Maka ia pun datang menemui Nabi saw dan berkata: sesungguhnya aku bernadzar untuk menyembelih unta di Bawanah. Nabi saw bertanya: apakah di tempat itu ada berhala dari berhala jahiliyah yang disembah ? Mereka menjawab: "tidak". Nabi saw kembali bertanya: apakah di sana ada perayaan hari raya mereka ? Mereka menjawab: "tidak". Nabi saw bersabda: "penuhilah nadzarmu ! Sesungguhnya tidak ada tuntutan untuk memnuhi nadzar dalam kemaksiatan kepada Allah dan tidak pula terhadap sesuatu yg tidak dimiliki anak cucu adam". (HR. Abu Daud)

لَتَتَّبِعَنّ سَنَنً مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْراً بِشِبْرٍ ذِرَاعاً بِذِراَعٍ حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ قُلْنَا: يَارسُولَ الله، اليَهُود والنَّصارى؟ قَال فمنْ؟
"Sungguh kalian akan mengikuti cara-cara orang-orang sebelum kalian, sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta sehingga mereka memasuki lubang biawak sekalipun, kalian tempuh. Para shahabat pun berkata, “Wahai Rasulullah apakah mereka Yahudi dan Nasrani?” Beliau menjawab, “Siapa lagi kalau bukan mereka?” (HR.Bukhari 7325 dan Muslim 2669 dari Abu Sa’id Al-Khudri ra)

Semoga kita kembali kepada jati diri seorang muslim yang tidak latah mengikuti apa saja dengan memperturutkan hawa nafsu dan kegemaran meniru orang lain.

Dewa Matahari di Perayaan Tahun Baru & Pandangan Islam

Posted by felixsiauw on Jun 24, 2012

Setiap akhir tahun biasanya semua manusia di dunia ini tidak terkecuali kaum Muslim mengalami wabah penyakit yang luar biasa, pengidap penyakit ini biasanya menjadi suka menghamburkan harta untuk berhura-hura, euforia yang berlebihan, pesta pora dengan makanan yang mewah, minum-minum semalam penuh, lalu mendadak ngitung (3.., 2.., 1.. Dar Der Dor!).

Wabah itu bukan flu burung, bukan juga kelaparan, tapi wabah penyakit akhir tahun yang kita biasa sebut dengan tradisi perayaan tahun baruan. Kaum muda pun tak ketinggalan merayakan tradisi ini. Kalo yang udah punya gandengan merayakan dengan jalan-jalan konvoi keliling kota, pesta di restoran, kafe, warung (emang ada ya?)

Kalo yang jomblo yaa.. tiup terompet, baik terompet milik sendiri ataupun minjem (bagi yang nggak punya duit). Kalo yang kismin, ya minimal jalan-jalan naik truk bak sapi lah, sambil teriak-teriak nggak jelas.

Dan bagi kaum adam yang normal menurut pandangan jaman ini, kesemua perayaan itu tidaklah lengkap tanpa kehadiran kaum hawa. Karena seperti kata iklan “nggak ada cewe, nggak rame”

Bahkan di kota-kota besar, tak jarang setelah menunggu semalaman pergantian tahun itu mereka mengakhirinya dengan perbuatan-perbuatan terlarang di hotel atau motel terdekat.

Yah itulah sedikit cuplikan fakta yang sering kita lihat, dengar, dan rasakan menjelang malam-malam pergantian tahun. Ini dialami oleh kaum muslimin, khususnya para anak muda yang memang banyak sekali warna dan gejolaknya. Nah, sebagai pemuda-pemudi muslim yang cerdas, agar kita nggak salah langkah di tahun baruan ini, maka kita harus menyimak gimana seharusnya kita menyikapi momen yang satu ini.

Asal muasal tahun baruan

Awal muasal tahun baru 1 Januari jelas dari praktik penyembahan kepada dewa matahari kaum Romawi. Kita ketahui semua perayaan Romawi pada dasarnya adalah penyembahan kepada dewa matahari yang disesuaikan dengan gerakan matahari.

Sebagaimana yang kita ketahui, Romawi yang terletak di bagian bumi sebelah utara mengalami 4 musim dikarenakan pergerakan matahari. Dalam perhitungan sains masa kini yang juga dipahami Romawi kuno, musim dingin adalah pertanda ’mati’ nya matahari karena saat itu matahari bersembunyi di wilayah bagian selatan khatulistiwa.

Sepanjang bulan Desember, matahari terus turun ke wilayah bahagian selatan khatulistiwa sehingga memberikan musim dingin pada wilayah Romawi, dan titik tterjauh matahari adalah pada tanggal 21-22 Desember setiap tahunnya. Lalu mulai naik kembali ketika tanggal 25 Desember. Matahari terus naik sampai benar-benar terasa sekitar 6  hari kemudian.

Karena itulah Romawi merayakan rangkaian acara ’Kembalinya Matahari’ menyinari bumi sebagai perayaan terbesar. Dimulai dari perayaan Saturnalia (menyambut kembali dewa panen) pada tanggal 23 Desember. Lalu perayaan kembalinya Dewa Matahari (Sol Invictus) pada tanggal 25 Desember sampai tanggal 1-5  Januari yaitu Perayaan Tahun Baru (Matahari Baru)

Orang-orang Romawi merayakan Tahun Baru ini biasa dengan berjudi, mabuk-mabukan, bermain perempuan dan segala tindakan keji penuh nafsu kebinatangan diumbar disana. Persis seperti yang terjadi pada saat ini.

Ketika Romawi menggunakan Kristen sebagai agama negara, maka terjadi akulturasi agama Kristen dengan agama pagan Romawi. Maka diadopsilah tanggal 25 Desember sebagai hari Natal, 1 Januari sebagai Tahun Baru dan Bahkan perayaan Paskah (Easter Day), dan banyak perayaan dan simbol serta ritual lain yang diadopsi.

Bahkan untuk membenarkan 1 Januari sebagai perayaan besar, Romawi menyatakan bahwa Yesus yang lahir pada tanggal 25 Desember menurut mereka disunat 6 hari setelahnya yaitu pada tanggal 1 Januari, maka perayaannya dikenal dengan nama ’Hari Raya Penyunatan Yesus’ (The Circumcision Feast of Jesus)

Pandangan Islam terhadap Perayaan Tahun Baru

’Ala kulli hal, yang ingin kita sampaikan disini adalah bahwa ’Perayaan Tahun Baru’ dan derivatnya bukanlah berasal dari Islam. Bahkan berasal dari praktek pagan Romawi yang dilanjutkan menjadi perayaan dalam Kristen. Dan mengikuti serta merayakan Tahun baru adalah suatu keharaman di dalam Islam.

Dari segi budaya dan gaya hidup, perayaan tahun baruan pada hakikatnya adalah senjata kaum kafir imperialis dalam menyerang kaum muslim untuk menyebarkan ideologi setan yang senantiasa mereka emban yaitu sekularisme dan pemikiran-pemikiran turunannya seperti pluralisme, hedonisme-permisivisme dan konsumerisme untuk merusak kaum muslim, sekaligus menjadi alat untuk mengeruk keuntungan besar bagi kaum kapitalis.

Serangan-serangan pemikiran yang dilakukan barat ini dimaksudkan sedikitnya pada 3 hal yaitu (1) menjauhkan kaum muslim dari pemikiran, perasaan dan budaya serta gaya hidup yang Islami, (2) mengalihkan perhatian kaum muslim atas penderitaan dan kedzaliman yang terjadi pada diri mereka, dan (3) menjadikan barat sebagai kiblat budaya kaum muslimin khususnya para pemuda.

Ketiga hal tersebut jelas terlihat pada perayaan tahun baru yang dirayakan dan dibuat lebih megah dan lebih besar daripada hari raya kaum muslimin sendiri. Tradisi barat merayakan tahun baru dengan berpesta pora, berhura-hura diimpor dan diikuti oleh restoran, kafe, stasiun televisi dan pemerintah untuk mangajarkan kaum muslimin perilaku hedonisme-permisivisme dan konsumerisme.

Kaum muslim dibuat bersenang-senang agar mereka lupa terhadap penderitaan dan penyiksaan yang terjadi atas saudara-saudara mereka sesama muslim. Dan lewat tahun baruan ini pula disiarkan dan dipropagandakan secara intensif budaya barat yang harus diikuti seperti pesta kembang api, pesta minum minuman keras serta film-film barat bernuansa persuasif di televisi.

Semua hal tersebut dilakukan dengan bungkus yang cantik sehingga kaum muslimin kebanyakan pun tertipu dan tanpa sadar mengikuti budaya barat yang jauh dari ajaran Islam. Anggapan bahwa tahun baru adalah “hari raya baru” milik kaum muslim pun telah wajar dan membebek budaya barat pun dianggap lumrah.

”Sungguh kamu akan mengikuti (dan meniru) tradisi umat-umat sebelum kamu bagaikan bulu anak panah yang serupa dengan bulu anak panah lainnya, sampai kalaupun mereka masuk liang biawak niscaya kamu akan masuk ke dalamnya pula”. Sebagian sahabat bertanya: “Ya Rasulullah, orang-orang Yahudi dan Nasrani-kah?” Beliau menjawab: ”Siapa lagi (kalau bukan mereka)?” (HR Bukhari dan Muslim)

Walhasil, kaum secara i’tiqadi dan secara logika seorang muslim tidak layak larut dan sibuk dalam perayaan haram tahun baruan yang menjadi sarana mengarahkan budaya kaum muslim untuk mengekor kepada barat dan juga membuat kaum muslimin melupakan masalah-masalah yang terjadi pada mereka.

Dan hal ini juga termasuk mengucapkan selamat Tahun Baru, menyibukkan diri dalam perayaan tahun baru, meniup terompet, dan hal-hal yang berhubungan dengan kebiasaan orang-orang kafir.

Wallahua’lam

akhukum, Felix Siauw
follow me on twitter @felixsiauw

Sanbenito: Topi Kerucut Tahun Baru & Simbol Telah Murtad Sahabat Voa Islam.

 

 

.. TAUKAH KALIAN ? Topi Tahun Baru yg berbentuk kerucut ternyata adalah topi dengan bentuk yang di sebut SANBENITO, yakni topi yg digunakan Muslim Andalusia untuk menandai bahwa mereka sudah murtad dibawah penindasan Gereja Katholik Roma yang menerapkan INKUISISI SPANYOL. SANBENITO, TANDA MUSLIM TELAH MURTAD SANBENITO adalah sebuah pakaian yang menandakan bahwa seorang muslim di Andalusia saat itu telah murtad. Bagaimana bentuk pakaian itu? Jubah dan topinya?? SANGAT IRONIS! Kini, 6 abad setelah peristiwa yang sangat sadis tersebut berlalu, para remaja muslim, anak-anak muslim justru memakai pakaian SANBENITO untuk merayakan tahun baru masehi dan merayakan ulang tahun. Meniup trompet-terompet ala topi SANBENITO di saat pergantian tahun. Perayaan-perayaan yang sama sekali tidak pernah dicontohkan oleh Rasulullah yang justru nyata-nyata berasal dari kaum Kafir. Kaum yang telah merampas kejayaan Muslim Andalusia, dan menghancurkan sebuah peradaban maju Islam, Andalusia. Setelah kita tahu sejarah ini, apakah kita masih tega memakai SANBENITO? atau membiarkan anak-anak, adik-adik, sahabat-sahabat kita memakainya? padahal 6 abad yang lalu, SANBENITO adalah pakaian tanda seorang muslim telah MURTAD. Tak hanya tahun baru, ternyata perayaan ulang tahun dan ospek atau lebih di kenal dengan orientasi siswa baru pin kerap menggunakan topi berbentuk kerucut, merupakan simbol seseorang telah menjadi murtad.

Mohon bantuan Do'a bagi kesembuhan dan kemudahan urusan ayahanda,kakenda,orang tua kami H Mhd Dachlan yang sedang di rawat di ruang ICU RS Haji Pondok Gede Jakarta. Nas'alullohal 'Adzim Robbal Arsyil 'Adzim Ayyasfiyahu..Aamiin Allahumasyfiihi..Aamiin

Oleh: voa-islam

Koleksi Foto Kronologi

Sanbenito: Topi Kerucut Tahun Baru & Simbol Telah Murtad Sahabat Voa Islam...  Topi Tahun Baru yg berbentuk kerucut ternyata adalah topi dengan bentuk yang di sebut SANBENITO, yakni topi yg digunakan Muslim Andalusia untuk menandai bahwa mereka sudah murtad dibawah penindasan Gereja Katholik Roma yang menerapkan INKUISISI SPANYOL.

Di Balik Topi Tahun Baru Sanbenito, Murtadnya Muslim Andalusia

Senin 26 Safar 1435 / 30 December 2013 10:00

---

ADA yang khas dalam setiap pergantian tahun baru Masehi; terompet dan topi kerucut. Di balik semua itu, ada sejarah yang tersimpan berhubungan dengan umat Muslim di masa lalu.
Dalam kajian Kristologi yang disampaikan Irena Handono, dahulu, pada masa Raja Ferdinand dan Ratu Isabela (keduanya penganut Kristiani) berkuasa di Andalusia—ketika kaum Muslimin dibantai—memberi jaminan hidup kepada orang Islam dengan satu syarat, yakni keluar dari Islam.
Maka untuk membedakan mana yang sudah murtad dan mana yang belum adalah ketika seorang muslim menggunakan baju seragam dan topi berbentuk kerucut dengan nama Sanbenito. Jadi, Sanbenito adalah sebuah tanda berupa pakaian khusus untuk membedakan mana yang sudah di-converso (murtad).
Saat itu umat Islam di Andalusia dibantai, kecuali yang memakai Sanbenito. Topi itu digunakan saat keluar rumah, termasuk ketika ke pasar. Dengan menggunakan sanbenito, mereka aman dan tidak dibunuh.
Setelah pembantaian selesai, agenda Ratu Isabela selanjutnya adalah mengejar muslim yang lari dan bersembunyi ke Amerika Selatan. Orang Islam yang tertangkap lalu diseret ke lembaga inkuisi (penyiksaan) yang dilaksanakan oleh orang gereja. Adapun pastur pertama yang ditunjuk Ferdinand dan Isabela untuk melaksanakan inkuisi adalah pastur bernama Torquemada. Ia adalah Jenderal Yahudi yang dikenal sebagai pembantai umat Islam Andalusia.
Bukan hanya orang Islam saja yang diseret ke lembaga inkuisisi, tapi juga orang Yahudi yang menolak masuk Kristen. Di tanah lapang, mereka kemudian ada yang dibakar hidup-hidup, ada pula yang disiksa dengan kayu yang diruncingkan sehingga bokongnya akan tertusuk. Penyiksaan lainnya berupa pematahan tulang kaki.
Kini, enam abad setelah peristiwa, jutaan umat Muslim di dunia mengenakan topi kerucut Sanbenito ketika akan menyambut tahun baru Masehi. Detik pergantian tahun, mereka pun dengan wajah gembira membunyikan terompet, TEEEEET!, dan sama sekali tidak paham soal topi di kepalanya. [sa/islampos/voa-islam]

Polisi Cina Tembak Mati Delapan Warga

Bila umat Islam minoritas ..beginilah akibatnya..pasti dibantai dn diperlakukan zalim..tapi jika umat islam mayoritas di suatu negara..pasti minoritas dilindungi...inilah bukti kebenaran ajaran islam..subhaanallah.

muslimdaily

Muslim Uighur (ilustrasi)

A+ | Reset | A-

REPUBLIKA.CO.ID, BEIJING -- Polisi Cina di Xinjiang menembak mati delapan warga dalam serangan teroris yang terjadi pada Senin (30/12). Pemerintah daerah mengatakan, kerusuhan yang terjadi selama bulan ini berada di wilayah yang mayoritas warganya merupakan penduduk Muslim.

Dikutip dari Reuters, pemerintah Xinjiang mengatakan serangan tersebut terjadi di wilayah Yarkand di dekat kota tua Silk Road, Kashgar, selatan Xinjiang. “Sekitar pukul 06.30 pagi, sembilan orang preman membawa pisau dan menyerang kantor polisi diwilayah Yarkand, Kashgar. Mereka juga melemparkan alat peledak dan menyebabkan mobil polisi terbakar,” katanya.

Aparat kepolisian, lanjutnya, mengambil tindakan dengan menembak mati kedelapan orang pelaku dan menangkap salah satu pelaku. Pihaknya juga menyebut peristiwatersebut merupakan serangan teroris yang sedang diselediki. Hingga saat ini masih belum diketahui adanya korban dari pihak kepolisian dan dari etnis mana yang melakukan penyerangan.

Bulan ini, polisi menembak dan menewaskan 14 orang Uighur dalam kerusuhan di dekat Kashar. Dalam kerusuhan tersebut, dua anggota polisi tewas saat akan menangkap para pelaku. Sementara itu, di kerusuhan lainnya, sembilan warga sipil dan dua anggota polisi juga tewas ketika sekelompok orang bersenjata kampak dan pisau menyerang kantor polisi di dekat Kashar.

Sebelumnya, Cina telah menyalahkan kelompok Islam atas beberapa aksi kekerasan di Xinjiang. Kekerasan terjadi ketika kelompok Muslim Uighur melakukan protes di kantor polisi karena kepolisian sering menggunakan cara-cara keras melawan kelompok Muslim tersebut.

Cina sendiri telah meningkatkan keamanan di Xinjiang setelah sebuah kendaraan menabrak para wisatawan di Lapangan Tiananmen, Beijing, pada Oktober lalu. Peristiwa tersebut menewaskan tiga penumpang dan dua warga lainnya.

Sementara itu, dikutip dari BBC, aktivis Uighur justru menilai, ketegangan antaretnis dan ketatnya pengawasan dari Pemerintah Cina justrumemicu kekerasan. Xinjiang merupakan wilayah yang sering terjadi kerusuhan dalam beberapa tahun terakhir. Dalam setahun ini, lebih dari 100 orang tewas di Xinjiang dalam kerusuhan yang sama.

Aku bekerja dalam program drone AS, masyarakat harus tahu apa yang sebenarnya terjadi

Hanin Mazaya Selasa, 27 Safar 1435 H / 31 Desember 2013 06:31

Drone Hermes 450 (foto : AFP)

Setiap kali saya membaca komentar politisi membela program pesawat tak berawak Predator dan Reaper-alias drone-saya berharap bisa memberikan mereka beberapa pertanyaan.  Saya akan memulai dengan : “Berapa banyak wanita dan anak-anak yang telah Anda lihat dibakar oleh rudal Hellfire?” Dan : “Berapa banyak orang yang telah Anda saksikan merangkak di tanah, mencoba untuk meraih kamp terdekat untuk mendapatkan bantuan sementara darah terus mengalir dari kakinya yang terputus.”  Atau lebih tegas lagi : “Berapa banyak tentara yang Anda saksikan tewas di pinggir jalan di Afghanistan karena pesawat tak berawak yang sangat akurat tidak dapat mendeteksi IED yang telah menunggu konvoy mereka?”
Beberapa politisi ini yang begitu berani menyatakan manfaat yang dihasilkan dari drone telah memiliki petunjuk nyata atas apa yang sebenarnya terjadi.  Saya, di sisi lain, telah melihat pemandangan mengerikan ini secara langsung.
Saya tahu nama-nama dari beberapa tentara muda, saya melihat mereka mati kehabisan darah di pinggir jalan.  Saya menyaksikan puluhan pemuda mati di Afghanistan, di tanah kosong, sepanjang tepian sungai, dan beberapa tempat di luar kamp di mana keluarga mereka menunggu mereka pulang dari Masjid.
Militer AS dan Inggris bersikeras mengklaim bahwa ini adalah program ahli, namun anehnya mereka merasa perlu untuk memberikan informasi yang salah, sedikit atau bahkan tidak ada statistik tentang kematian warga sipil dan laporan teknologi mengenai kemampuan UAV (pesawat tak berawak) kami.  Kejadian khusus ini tidak terisolasi dan tingkat korban sipil tidak berubah.
Apa yang dibutuhkan masyarakat untuk dipahami adalah bahwa video yang disediakan oleh pesawat tak berawak tidak cukup jelas untuk mendeteksi seseorang yang membawa senjata, bahkan pada hari yang sangat cerah dengan kabut terbatas dan cahaya yang sempurna.  Hal ini membuat sulit bagi analis terbaik untuk mengidentifikasi apakah seseorang memiliki senjata dengan yakin.  Salah satu contoh yang datang ke dalam pikiran : “Bagaimana jika itu adalah sekop, bukan senjata?”  Saya merasakan kebingungan seperti ini terus-menerus seperti yang dirasakan oleh sesama analis UAV.  Kami selalu bertanya-tanya apakah kami membunuh orang yang tepat, jika kami membahayakan orang yang salah, jika kami menghancurkan kehidupan seorang warga sipil tak bersalah, semua karena penggambaran atau sudut yang buruk.
Ini juga penting diketahui oleh masyarakat bahwa manusia yang mengoperasikan dan menganalisis informasi intelijen UAV ini.  Saya mengetahuinya karena saya salah satu di antara mereka, dan tidak ada yang bisa mempersiapkan Anda untuk kegiatan rutin harian untuk menerbangkan misi pengawasan udara di atas zona perang.  Pendukung UAV mengklaim bahwa tentara yang melakukan pekerjaan semacam ini tidak terpengaruh dengan pengamatan karena mereka tidak pernah secara langsung dalam bahaya fisik.
Tapi ada satu hal, saya mungkin belum pernah berada di tanah Afghanistan, namun saya melihat bagian dari konflik secara rinci pada layar selama berhari-hari.  Saya tahu perasaan yang Anda alami ketika menyaksikan seseorang mati.  Mengerikan dan nyaris tidak ada yang tertutupi.  Dan ketika Anda menyaksikannya berulang-ulang, itu akan menjadi sebuah video kecil, tertanam di dalam kepala Anda, selamanya berulang, menyebabkan rasa sakit dan penderitaan psikologis berharap bahwa orang lain tidak akan pernah mengalaminya.  Pasukan UAV adalah korban, tidak hanya kenangan yang menghantui dari pekerjaan ini yang mereka bawa bersama mereka, tetapi juga rasa bersalah yang muncul dari keraguan, seberapa akurat konfirmasi senjata atau identifikasi individu.
Tentu saja kami dilatih untuk tidak mengalami perasaan ini, dan kami melawannya namun akhirnya menjadi pahit.  Beberapa tentara telah mencari bantuan di klinik kesehatan mental yang disediakan oleh militer, namun kami terbatas pada apa yang bisa kami bicarakan dengan siapa dan di mana, karena kerahasiaan misi kami.  Saya menemukan hal menarik mengenai statistik bunuh diri dalam karir ini yang tidak dilaporkan, tidak pula data tentang berapa banyak tentara yang bekerja untuk mengoperasikan UAV yang sangat memerlukan obat untuk penyakit depresinya, gangguan tidur dan kecemasan.
UAV di Timur Tengah digunakan sebagai senjata, bukan perlindungan dan selama masyarakat kita masih bodoh akan hal ini, ancaman serius bagi kesucian kehidupan manusia akan terus berlanjut di rumah dan di luar negeri.
*kisah ini dirilis oleh Guardian, mengutip pernyataan Heather Linebaugh
(haninmazaya/arrahmah.com)

- See more at: http://www.arrahmah.com/news/2013/12/31/aku-bekerja-dalam-program-drone-as-masyarakat-harus-tahu-apa-yang-sebenarnya-terjadi.html#sthash.kfhIbUF3.YkmstJYw.dpuf

Home  |  Indonesiana  |  Suara Mualaf Kaltim : Muslimin Intu Lingau yang terlupakan

Berita Terkait

• Sanbenito: Topi Kerucut Tahun Baru & Simbol Telah Murtad
• MENAG Tolak Persatuan Gereja Dukung Ahok Bangun Lokalisasi Pelacuran
• Tanggapan Kyai NU Jawa Timur Soal Hukum Ucapkan Selamat Natal
• Ikut-ikutan Budaya Kafir Kelak Diusir dari Telaga Nabi

Ahad, 26 Safar 1435 H / 29 Desember 2013 10:56 wib

Suara Mualaf Kaltim : Muslimin Intu Lingau yang terlupakan

KUTAI BARAT (voa-islam.com) - Subhanallah, begitu cintanya pada Islam, seorang mualaf di Kalimantan Timur sangat peduli akan Muslimin di daerahnya yang terlupakan. Simak penuturan Mualaf di Intu Linggau.

Jauh di pedalaman Kalimantan Timur, Kabupaten Kutai Barat, masyarakat kampung Intu Lingau yang berada dekat dengan perbatasan Kalimantan Tengah - Kalimantan Timur seperti hidup di Papua.

Akses jalan 20km yang rusak tanpa pengerasan ditambah ketiadaan perhatian pemerintah terhadap muslimin setempat semakin menambah sunyinya rasa ukhuwah dan syiar keislaman.

Kampung Intu Lingau yang berada di Kecamatan Nyuatan dengan jumlah lebih 500 KK didominasi penduduk Kristen dan hanya menyisakan sekitar 100 KK muslimin.

Sekalipun sedikit, muslimin setempat bahu membahu membangun masjid dengan dana patungan bersama dari usaha masing-masing muslimin. Kepala kampung dan Camat yang beragama Kristen kompak tidak memasukkan Masjid Lingau dalam data kecamatan sehingga tidak ada bantuan dari pemerintah setempat yang mayoritas dijabat masyarakat Dayak beragama Kristen.

Terdapat sekolah SD dan SLTP namun tidak ada guru agama Islam. Sehingga murid-murid muslim belajar agama Kristen. Ketika dibuka TPA swadaya dengan biaya hanya Rp5.000,- per anak, mereka pun berhenti belajar di TPA dan beralih belajar ke warga Kristen yang gratis.

Akhirnya pengurus pun menggratiskan demi mengajari anak-anak alQuran sementara tidak ada sumber nafkah dan operasional kegiatan Islam. Sementara dana dari Vatikan Roma begitu kencang menjadikan Kutai Barat sebagai basis masyarakat Kristen, pada saat yang sama sangat minim perhatian umat Islam Kutai Barat untuk bahu membahu membangun syiar Islam.

Ketika saya mencoba meminta bantuan ke depag tidak ada respon positif. Ketika saya sampaikan kepada pengurus Masjid Raya Barongtongkok dan Masjid Raya Melak yang menyimpan saldo puluhan juta rupiah, tidak ada semangat untuk membantu bahkan melemparkan usulan ke tempat lain.

Pesantren Hidayatullah, Ikadi, Muhammadiya, NU dan lainnya pun tidak ada lagi program-program pengiriman dai di pedalaman, Sungguh mengenaskan ukhuwah muslimin Kutai Barat.

Dana Bansos APBD yang dipegang ormas-ormas dengan label Islam entah kemana hilangnya uang miliaran rupiah sementara ada masyarakat muslim yang membutuhkan dana kegiatan keIslaman di kabupaten yang mayoritas beragama Kristen.

Masih banyak kampung-kampung lain di pedalaman Kalimantan tanpa perhatian dan sentuhan kepedulian dan dakwah dari masyarakat muslim yang asik hidup di kota-kota besar di pesisir Kalimantan. Semoga terbetik kepedulian umat Islam baik sebagai pribadi maupun lembaga yang memiliki saldo keuangan berlebih untuk membantu operasional dakwah di pedalaman Kalimantan.

Allahu a'lam.

Abu Fatah putra mualaf di Kutai Barat.

Pin BB 25D44063 / 08115014724.

- See more at: http://www.voa-islam.com/read/indonesiana/2013/12/29/28398/suara-mualaf-kaltim-muslimin-intu-lingau-yang-terlupakan/#sthash.O8CFiSQN.dpuf

Begitu Sangat Kejamnya Laskar PO AN TUI Terhadap Kaum Pribumi JAKARTA (voa-islam.com) –


Laskar PO AN TUI, adalah satuan bersenjata orang-orang Cina di Indone...sia yang loyal kepada Belanda.. Inilah fakta sejarah tak pernah terungkap selama ini dikalangan pribumi. Tugas laskar Po An Tui selain menjadi mata-mata juga untuk meneror pejuang pribumi. Kehadiran serta sepak terjangnya yang terkenal kejam menjadi salah satu penyebab pejuang Islam sangat membenci etnis Cina, dan sebaliknya etnis Cinapun antipati terhadap para pejuang Islam. Aksi Po An Tui itu tergolong kejam bahkan lebih kejam dibanding dengan tentara Belanda. Sayangnya, dalam penulisan sejarah, keberadaan dan kejahatan serta tindak-tanduk laskar Po An Tui cenderung diabaikan. Ada upaya sistematis untuk menghilangkan fakta sejarah ini. Mengapa Westerling setelah menebar teror di Bandung dan berniat membunuh Menteri Pertahanan Sri Sultan Hamengku Buwono IX berhasil kabur ke Singapura? Jenderal TNI (Purn) Abdul Haris Nasution yang kala itu menjabat KSAD (Kepala Staf Angkatan Darat) dalam bukunya “Memenuhi Panggilan Tugas,” mengisahkan bahwa, setelah menebar teror di Bandung, dan jadi buronan pasukan Siliwangi Westerling berhasil lolos ke Jakarta. Tapi persembunyiannya di Jakarta (Tanjung Priok) akhirnya berhasil diendus oleh satuan CPM dari KMKBDR (Komando Militer Kota Besar Djakarta Raja), khususnya sub KMK Tanjung Priok. Westerling pun tertangkap. Namun, saat hendak digelandang ke KMK, secara tiba-tiba Westerling dan ajudannya memberondong satuan CPM, dan melarikan diri ke aeah Zandvoort (pantai Sampur). Di pantai itu telah menunggu sebuah pesawat Catalina yang kemudian membawa Westerling kabur ke Singapura. Mudahnya Westerling kabur ke Singapura, karena ia memiliki hubungan istimewa dengan Laskar PO AN TUI. Dimasa Perang Kemerdekaan laskar ini mendapat pasokan senjata dari Singapura. Laskar PO AN TUI, adalah satuan bersenjata orang-orang Cina di Indonesia yang loyal kepada Belanda. .

 Tugas laskar Po An Tui selain menjadi mata-mata juga untuk meneror pejuang pribumi. Kehadiran serta sepak terjangnya yang terkenal kejam menjadi salah satu penyebab pejuang membenci etnis Cina dan etnis Cina pun antipati terhadap para pejuang. Sebagai mata-mata, anggota laskar Po An Tui selalu mengamat-amati kegiatan para pejuang. Akibatnya gerak-gerik dan markas pejuang dapat diketahui. Setelah markas para pejuang diketahui, Belanda melakukan serangan gabungan dengan Inggris terhadap markas para pejuang. Laskar Po An Tui tidak hanya terdapat di Jakarta, tapi juga di Medan, Surabaya dan kota-kota lainnya. Aksi Po An Tui itu tergolong kejam bahkan lebih kejam dibanding dengan tentara Belanda. Di Bandung, laskar Po An Tui aktif membantu NICA (Nederland Indische Civil Administration) menebar teror terhadap para pejuang, seperti pembunuhan, penculikan, pemerkosaan, dan penjarahan. Teror itu bertujuan agar pribumi segera pindah ke Bandung Selatan dan tidak mendukung RI. Sayangnya, dalam penulisan sejarah, keberadaan dan tindak tanduk laskar Po An Tui cenderung diabaikan. Ada upaya sistematis untuk menghilangkan fakta sejarah ini. Mungkin tujuannya agar bangsa ini tidak mengetahui sejarah. Tapi para pejuang yang pernah menderita kekejamannya tentu tidak dapat melupakannya. Menurut salah seorang putera pejuang kemerdekaan RI, masalah kekejaman Po An Tui sempat disinggung dalam persidangan Konstituante di tahun 1950-an. Ia menulis salinan penggalan pidato seorang pejuang yang menjadi anggota Konstituante. Pidato yang disampaikan oleh Mado Miharna (organisasi Persatuan Rakyat Desa) di hadapan Sidang Pleno Konstituante tahun 1959 adalah sebagai berikut: Saudara Ketua dan Madjelis Konstituante jang terhormat, dalam rangka pemandangan umum; Saudara Ketua, bagi seluruh pedjuang bangsa Indonesia jang mengikuti dan mengalami pahit-getirnja perdjuangan sedjak Proklamasi 1945, lebih-lebih tentunja bagi perintis-perintis kemerdekaan bangsa, melihat keadaan dan penderitaan masjarakat dewasa ini, pasti akan sedih, sedih karena ini bukanlah tudjuan kita, bukan masjarakat sematjam sekarang jang kita idam-idamkan. Seluruh lapisan masjarakat telah berdjuang tetapi baru beberapa gelintir orang-orang sadja jang senang. Beribu-ribu pedjuang kita dibunuh, tetapi golongan pembunuh jang menikmati keuntungan. Para pedjuang kita ditangkap dan disiksa, tetapi hasilnja golongan jang menangkapi dan menjiksa para pedjuang masih berkuasa. Pao An Tui sementara dari golongan Tionghoa jang membantu aktif tentara Belanda jang telah membunuh, membakar, menangkapi anak-anak buah kami, sampai sekarang masih bergelandangan, bukan sadja masih bergelandangan, tetapi berkuasa dan menguasai segala sektor penghidupan rakjat

. Golongan Po An Tui jang telah dengan kedjamnja membunuh dan membakar para pedjuang kemerdekaan termasuk anak-anak buah kami, karena mereka tidak mengungsi dan terus berada di kota bersama Belanda, mendadak menjadi kaja, sesudah Belanda tidak ada mereka menduduki bekas tempat Belanda. "Inilah bukan bajangan, bukan impian, tetapi kenjataan, lihatlah sadja di Bandung" …. (Pidato yang disampaikan oleh Mado Miharna –organisasi Persatuan Rakyat Desa– di hadapan Sidang Pleno Konstituante, waktu itu (1959). Sekarang, para anak keturunan dan anak cucu laskar PO AN TUI telah berkuasa dan menguasai Indonesia, kemudian memperbudak dan menjadikan kaum pribumi sebagai kuli di negerinya sendiri. Kejahatan mereka tidak kalah hebatnya, saat di zaman Belanda terhadap pribumi. Asset ekonomi Indonesia sudah digenggam anak keturunan laskar PO AN TUI. Anak keturunan laskar PO AN TUI sudah masuk di ranah politik, seperti sekarang Hary Tanoe yang menjadi Cawapres Partai Hanura, di Kalimantan Barat menjadi Gubernur, di DKI ada Ahok, dan sangat arogan. Padahal, mereka dahulunya kaki tangan penjajah Belanda dan Jepang. Sadarlah wahai kaum pribumi. mh/nahimunkar. Sumber : http://www.voa-Islam.com/read/indonesiana/2013/12/17/28172/begitu-sangat-kejamnya-laskar-po-an-tui-terhadap-kaum-pribumi/Lihat Selengkapnya

Bukti Nabi Musa Membelah Laut

Masih ingatkah teman-teman dengan kisah mukjizat Nabi Musa yang membelah laut merah dengan tongkatnya? Jika salah satu diantara teman-teman yang menganggap kisah tersebut hanya merupakan dongeng belaka, sekarang mari kita tengok tulisan berikut ini.

Seorang Arkeologi bernama Ron Wyatt pada ahir tahun 1988 mendakwa bahwa dirinya telah menemukan beberapa bangkai roda ...kereta tempur kuno didasar laut merah. Menurutnya, mungkin ini merupakan bangkai kereta tempur Fir’aunyang tenggelam di lautan tersebut ketika digunakan untuk mengejar Musa bersama para pengikutnya.

Menurut pengakuannya, selain menemukan beberapa bangkai roda kereta tempur berkuda, Wyatt bersama para krunya juga menemukan beberapa tulang manusia dan tulang kuda ditempat yang sama.

Penemuan ini tentunya semakin memperkuat dugaan bahwa sisa-sisa tulang belulang itu merupakan bagian dari kerangka para bala tentara Fir’aun yang tenggelam di laut Merah. Apalagi dari hasil pengujian yang dilakukan di Stockhlom University terhadap beberapa sisa tulang belulang yang berhasil ditemukan, memang benar adanya bahwa struktur dan kandungan beberapa tulang telah berusia sekitar 3500 tahun silam. Menurut sejarah,kejadian pengejaran itu juga terjadi dalam kurun waktu yang sama.

Selain itu, ada suatu benda menarik yang juga berhasil ditemukan, yaitu poros roda dari salah satu kereta kuda yang kini keseluruhannya telah tertutup oleh batu karang, sehingga untuk saat ini bentuk aslinya sangat sulit untuk dilihat secara jelas.

Mungkin Allah sengaja melindungi benda ini untuk menunjukkan kepada kita semua bahwa mukjizat yang diturunkan kepada Nabi-Nya merupakan suatu hal yang nyata dan bukan merupakan cerita karangan belaka. Di antara beberapa bangkai kereta tadi, ditemukan pula sebuah roda dengan 4 buah jeruji yang terbuat dari emas. Sepertinya, inilah sisa dari roda kereta kuda yang ditunggangi oleh Fir’aun sang raja.

Lokasi penyeberangan diperkirakan berada di Teluk Aqaba di Nuweiba. Kedalaman maksimum perairan di sekitar lokasi penyeberangan adalah 800 meter di sisi ke arah Mesir dan 900 meter di sisi ke arah Arab. Sementara itu di sisi utara dan selatan lintasan penyeberangan (garis merah) kedalamannya mencapai 1500 meter.

Kecerunan laut dari Nuweiba ke arah Teluk Aqaba sekitar 1/14 atau 4 derajat, sementara itu dari Teluk Nuweiba ke arah daratan Arab sekitar 1/10 atau 6 derajat. Diperkirakan jarak antara Nuweiba ke Arab sekitar 1800 meter. Lebar lintasan Laut Merah yang terbelah diperkirakan 900 meter.

Dapatkah kita membayangkan berapa daya atau tekanan yang diperlukan untuk membelah air laut hingga memiliki lebar lintasan 900 meter dengan jarak 1800 meter pada kedalaman perairan yang rata-rata mencapai ratusan meter untuk waktu yang cukup lama, mengingat pengikut Nabi Musa yang menurut sejarah berjumlah ribuan? (menurut tulisan lain diperkirakan jaraknya mencapai 7 km, dengan jumlah pengikut Nabi Musa sekitar 600.000 orang dan waktu yang ditempuh untuk menyeberang sekitar 4 jam).

Menurut perkiraan, diperlukan tekanan (gaya per satuan luas) sebesar 2.800.000 Newton/m2 atau setara dengan tekanan yang kita terima jika menyelam di laut hingga kedalaman 280 meter. Jika kita kaitkan dengan kecepatan angin, menurut beberapa perhitungan, setidaknya diperlukan hembusan angin dengan kecepatan konsisten 30 meter/detik (108 km/jam) sepanjang malam untuk dapat membelah dan mempertahankan belahan air laut tersebut dalam jangka waktu 4 jam!!! sungguh luar biasa, Allah Maha Besar.

 

Maruli Ahmad Tobing Medan, ex penginjil (muallaf)

 

Kristenisasi di Bumi Minangkabau Sumatra Barat. Silahkan simak inbox dari saudara Rajo Agam Sikumbang asal Padang berikut.!! Assalamualaikum,w.w Bapak Maruli... yth, Tolong Bapak informasikan kepada kami mengenai kristenisasi di Sumbar khususnya di Kota Padang, sebab sekarang masarakat resah dengan akan dibangunnya Mall yang dilengkapi dengan Rumah Sakit Siloam, di Jalan Khatib Sulaiman Padang, menurut info yg beredar RS tsb berperan Aktif dalam Kristenisasi, sekian terima kasih. _________________________ Waalaikumsalam wr wb, Anda benar, Sumatra Barat termasuk wilayah Kelas I alias “Target utama” misi penginjilan yg melibatkan Joshua Project (JP), Lippo Group, dan Gereja Kristen Minangkabau Proyek untuk Rumah Sakit ini tidak tangung2 dananya mencapai 1,3 triliun. Memang Beberapa Ormas Islam termasuk MUI sudah menolak Berdirinya Rumahsakit Yg Bersimbol Ular dan Merpati tsb, yang merupakan gambaran dari licik spt ular dan halus spt merpati. Data dari PGI hingga tahun 2012 lalu orang minangkabau yg sudah murtad mencapai 30.000 jiwa. pihak Jhosua Project berani mematok target spektakuler: hingga tahun 2030 nanti setidaknya 50% suku Minangkabau sudah beralih menjadi penyembah orang bercongor disalib (Yesus). Target yg menurutku terlalu dipaksakan, tapi jgn lengah sebab di Indonesia tdk ada provinsi yg aman dari kegiatan Kristenisasi, baik terselubung maupun secara terang2an. Gerakan Ateis Minang juga merupakan didalangi pihak kristen agar semakin memudahkan masyarakat menjadi kristen, Anda belum terlambat utk mengajak mereka kembali ke Islam. Apalagi kebanyakan dr mereka menjadi murtad dlm keadaan sadar atau tidak sadar (dibawah hipnotis), tentu ALLAH YG MAHA MENERIMA TAUBAT masih menerima taubat mrk dgn catatan: Jangan murtad lagi. Bila anda melihat ada missionaris mondar mandir menjajakan ajaran Paulus, jgn segan2 utk melaporkan mereka ke FPI terdekat. Hanya ada 3 cara utk menangkal kegiata keji ini: Perkuat iman, perkuat silaturrahmi sesama Muslim dan WASPADALAH…!!! Sekian tanggapan dariku, semoga membatu. Wassalam, Maruli Ahmad Tobing Muallaf ex-Penginjil, ex-Christian Spiritual Healer, Alumnus STT Ref. Injili Internasional, Tinggal di Medan.Lihat Selengkapnya

Astaghfirullah!!! Ternyata Jokowi Seperti itu..

Posted by KabarNet pada 27/12/2013

Minggu pagi awal Desember itu sebenarnya tidak ada niat dan keinginan saya untuk bicara atau memikirkan politik. Seusai berolah raga memukul si bola putih kecil di lapangan golf Kemayoran, saya berencana menghadiri acara perkawinan putra seorang teman dan menikmati liburan menonton film di Studio 21 bersama keluarga.

Namun memang sudah merupakan ‘kutukan’ kayaknya, usai selasaikan 9 hole dan baru saja duduk dan pesanan makan di club house, eh datang menghampiri seorang teman lama dari Surabaya. Ternyata beliau sedang berada di Jakarta bersama teman – temannya yang semuanya dosen dari Universitas Gajahmada Yogyakarta. Sahabat lama itu memperkenalkan ketiga temannya yang sudah semuanya berusia sekitar lima puluhan tahun. Kami pun larut dalam perbincangan.

Ketiga staf pengajar Fisipol UGM Yogayakarta itu tanpa diduga tiba – tiba bicara tentang Joko Widodo. Ya Joko Widodo atau lebih kita kenal dengan nama Jokowi. Yang sangat menarik dari pembicaraan kami itu adalah mengenai peran ketiga dosen UGM tersebut dalam ‘menciptakan’ sosok Jokowi sehingga menjadi ‘orang atau tokoh’ seperti yang kita ketahui selama setahun terakhir ini. Jokowi dapat dikatakan sebagai hasil ciptaan ketiga dosen UGM ini. Mereka adalah dosen, ahli komunikasi massa dan ahli politik dari UGM Yogyakarta yang menjadikan Jokowi sebagai ‘eksprimen’ atau ‘kelinci percobaan’ dalam rangka menguji efektifitas sebuah pencitraan yang dilakukan secara sistematis dan akademis.

Meski demikian mereka mengungkapkan kekecewaan yang mendalam terhadap Jokowi yang mereka nilai lupa diri dan tidak memiliki hubungan manusiawi yang baik. Mereka juga menuduh Jokowi sebagai orang yang tidak tahu membalas budi dan mudah melupakan jasa orang lain. Ketiga dosen tersebut mengatakan bahwa selama Jokowi menjadi gubernur Jakarta, tidak sekali pun mau menerima telpon dari mereka, apalagi mengharapkan Jokowi sudi menghubungi mereka. Sifat jokowi yang lupa diri, lupa balas jasa dan tidak menjaga pertemanan itu sudah nenjadi rahasia umum di kalangan sahabat – sahabat atau kolega – kolega Jokowi di Solo dan Jawa Tengah.

”Sejak Jokowi jadi Gubernur Jakarta perangainya memang jauh berubah. Kita kenal betul karakter Jokowi, namun dulu tidak separah ini” ujar salah seorang dari mereka. Mendengar ekspresi kekecewaan orang – orang yang telah membesarkan Jokowi itu, saya hanya bisa tersenyum kecut. “Mereka tidak tahu, jangan hanya dosen dari UGM, Prabowo dan Jusuf Kalla yang sangat berjasa membantu mengangkat Jokowi dari hanya tokoh kota kecil menjadi Gubernur DKI Jakarta saja, dia tega khianati karena mendapatkan tuan – tuan baru yang merupakan konglomerat tionghoa termuka di Indonesia”, batin saya.

Banyak orang yang tidak mengenal Jokowi yang sebenarnya. Apalagi mengenai karakter aslinya yang jauh dari sosok jokowi sebagaimana dicitrakan media – media milik para konglomerat atau media bayaran mereka. Jokowi sebagai manusia, tidaklah sebaik dan sejujur yang ditulis dan diberitakan mayoritas media massa nasional. Banyak catatan buruk tentang Jokowi, terutama jika dikaitkan dengan track record korupsinya dan kebohongan – kebohongan yang dilakukannya.

Kehebatan Jokowi hanyalah pada kemampuan aktingnya untuk tampil alamiah ketika berada di tengah – tengah warga. Jokowi juga sangat mudah menjanjikan apa saja tanpa merasa berdosa atau terbebani bilamana janji – janji itu sebagaian besar tidak mampu dia penuhi. Bagi Jokowi, berjanji itu semudah menghirup nafas. Dia tidak peduli dengan harapan warga yang membumbung tinggi lalu jatuh terhempas ke bumi ketika janji itu dia ingkari.

Bagi kalangan menengah, menilai seorang Jokowi itu sangat mudah. Kinerja Jokowi sebagai Walikota Solo terbukti hanya di bawah rata – rata. Fakta tentang prestasi buruk Jokowi selama jadi walikota itu mudah diakses di situs Badan Pusat Statistik atau Kementerian Dalam Negeri. Disana tidak ada sedikitpun terlihat keistimewaan atau hal yang menonjol dari seorang Jokowi. Setahun jadi Gubernur DKI Jakarta, Jokowi terbukti gagal menjalankan program pemerintah daerah.

Penyerapan APBD DKI tahun 2013 sangat rendah yakni hanya 22% saja per akhir Oktober 2013. Jika nanti pada akhirnya APBD bisa diserap di atas 80% sudah dapat dipastikan sebagian besar uang rakyat itu dikorupsi atau dijadikan bancaan melalui proyek – proyek fiktif. Dugaan korupsi Gubernur Jokowi di DKI Jakarta sudah banyak mencuat ke publik, diantaranya adalah korupsi puluhan miliar di pengadaan Kartu Jakarta Sehat (KJS) pada akhir 2012 lalu dan sekitar 17 miliar rupiah saat penunjukan langsung PT Askes sebagai mitra program KJS. Belum lagi dugaan korupsi Jokowi pada proyek sumur resapan yang dimark up hingga ratusan persen.

Di Solo Jokowi memiliki banyak catatan hitam berupa dugaan korupsi yang sayangnya tidak pernah diusut serius oleh aparat hukum. Jokowi terbukti melalukan penyimpangan penggunaan anggaran KONI Solo yang dialihkannya sebagian untuk klub sepak bola Persis Solo dan sebagian lagi diduga untuk dirinya sendiri tanpa ada persetujuaan DPRD Solo. Korupsi lain dilakukan Jokowi pada proyek rehabilitasi pasar, hibah dana pemda Jawa Tengah, pengadaan Videotron, dana bantuan siswa miskin, proyek rehabilitasi THR Sriwedari, pengadaan mobil dinas Esemka dan seterusnya.

Salah satu dugaan korupsi yang sangat patut diduga dilakukan Jokowi adalah pada pelepasan aset pemda Solo, Hotel Maliyawan.

Sejak kasus ini terungkap, predikat tokoh / pemimpin antikorupsi yang digembar gemborkan melekat pada diri Gubernur DKI Jakarta itu runtuh berantakan.

Investigasi teman – teman kami selama 11 hari di Solo, Jawa Tengah beberapa waktu lalu menemukan fakta – fakta yang kuat mengenai dugaan keterlibatan Joko Widodo dalam beberapa korupsi dan pelanggaran hukum di Solo. Berikut ini sekilas dugaan korupsi Jokowi terkait pelepasan aset pemda Solo yakni Hotel Maliyawan, Surakarta yang terjadi pada tahun 2011 – 2012 lalu.

Kronologis Pelepasan Aset Pemda Solo

Bermula dari rencana Pemda Jawa Tengah untuk membeli bangunan hotel atau Balai Peristirahatan Maliyawan yang terletak di Tawangmangu, Solo/ Surakarta. Bangunan hotel itu, meski tanahnya adalah milik Pemda Jawa Tengah, namun bangunan di atas tanah tersebut adalah aset milik Pemda Solo / Surakarta karena dibangun dengan biaya /anggaran APBD Solo ( Surakarta) sekitar 12 tahun lalu.

Namun, rencana Pemda Jateng membeli bangunan hotel aset Pemda Surakarta itu kandas karena Walikota Surakarta, Joko Widodo tidak pernah menyetujui. Jokowi selalu menolak permohonan Pemda Jateng itu meski tidak jelas apa alasannya. Padahal sebagai unit usaha yang dikelola BUMD PT Citra Mandiri Jateng, Hotel Maliyawan itu tidak menguntungkan dan gagal beri deviden kepada Pemda Solo (Surakarta) dan Pemda Jateng.

Karena permintaan membeli bangunan hotel selalu ditolak Walikota Jokowi, Pemda Jateng balik berencana ingin menjual aset Pemda Jawa Tengah berupa tanah yang di atasnya berdiri bangunan yang dipergunakan sebagai Hotel Maliyawan yang dikelola oleh BUMD PT. Citra Mandiri Jawa Tengah (CMJT) itu.

Rencana Pemda Jateng menjual tanah hotel tersebut melalui BUMN CMJT secara langsung, terbuka dan lelang tentu tidak mudah karena bangunan hotel yang berada di atas tanah itu adalah milik atau aset Pemda Surakarta. Pilihan terbaik adalah dengan menawarkan rencana penjualan / pelepasan tanah aset Pemda Jateng itu kepada Pemda Surakarta. Nanti, setelah Pemda Surakarta membeli tanah aset Pemda Jateng tersebut, terserah kepada Pemda Surakarta, apakah akan menjual kembali tanah berikut bangunan hotelnya atau mau mengelola sendiri operasional Hotel Maliyawan itu.

Terhadap tawaran Pemda Jateng yang ingin jual tanah asetnya itu, Walikota Surakarta langsung menyatakan minatnya dan segera mengajukan rencana anggaran pembelian tanah Hotel Maliyawan sebesar Rp. 4 miliar kepada DPRD Surakarta yang kemudian disetujui oleh DPRD dengan rencana memasukan anggaran pembelian tanah aset Pemda Jateng dalam Kebijakan Umum Perubahan APBD (KUPA) Surakarta tahun 2010.

Melalui Nota Jawaban Walikota yang dibacakan oleh Sekretaris Daerah (Sekda) Kota Solo, Budi Suharto, Senin, Walikota Solo, Joko Widodo (Jokowi), menjelaskan Pemkot Solo telah menindaklanjuti Laporan Keterangan Pertanggungjawaban (LKPj) Tahun 2010 dengan menganggarkan pembelian tanah Hotel Maliyawan senilai Rp 4. miliar.

Namun, berdasarkan Nota Kesepakatan Pemkot Surakarta dengan DPRD Kota Suarakarta No 910/3.314 dan No 910/1/617 tentang Kebijakan Umum Perubahan APBD (KUPA) Kota Solo Tahun 2010, anggaran untuk pengadaan tanah Hotel Maliyawan ternyata tidak muncul sama sekali. Kemudian diketahui bahwa Walikota Solo (Surakarta) mengajukan surat kepada Inspektorat Kota Surakarta yang berisi perintah Walikota untuk menelaah/mengkaji aspek hukum dan perundang-undangan terkait rencana Pemda Surakarta melepas aset berupa bangunan yang terletak di atas tanah Hotel Maliyawan, Tawangmangu, Surakarta. Pihak Inspektorat Kota menberikan jawaban atas telaah dan kajian hukumnya kepada Walikota Joko Widodo.

Dalam surat dari Inspektorat tersebut, ditegaskan bahwa untuk pemindahtanganan aset bangunan milik Pemda (Hotel Maliyawan) diperlukan penaksiran oleh tim dan hasilnya ditetapkan dengan keputusan Walikota. Selanjutnya Pemkot harus memohon izin penghapusan aset dari DPRD Kota Solo. Hal tersebut sesuai dengan ketentuan PP No 6/2006 Tentang Pengelolaan Barang Milik Negara/Daerah, pasal 37 serta Perda No 8/2008 Tentang Pengelolaan Barang Milik Daerah.

Berdasarkan telaah dan kajian Inspektorat, Walikota Joko Widodo mengirim surat kepada Ketua DPRD Kota Solo (Surakarta) tertanggal 29 Juli 2011 perihal permohonan persetujuan pemindahtanganan atas nama Balai Istirahat (BI) Maliyawan. Pada paragraf kedua surat tersebut, Jokowi menyebutkan bahwa sesuai dengan pasal 64 ayat 1 Perda 8/2008 Tentang Pengelolaan Barang Milik Daerah, pemindahtanganan atas bangunan dapat dilakukan setelah mendapat persetujuan dari DPRD.

Masih mengacu kepada surat dari Walikota Joko Widodo itu, disebut lagi bahwa sehubungan dengan Perda tersebut maka diajukan permohonan persetujuan DPRD dan selanjutnya dapat dibahas dalam rapat Dewan. Surat tersebut merupakan tindak lanjut dari surat Inspektorat Kota pada 16 Desember 2010 tentang telaah staf pelepasan Hotel Maliyawan.

Berdasarkan uraian tersebut di atas, sangat jelas bahwa pada awalnya, Walikota Solo Joko Widodo masih menjalankan mekanisme dan prosedur pelepasan aset secara benar dan berdasarkan pada peraturan perundang-undangan yang berlaku. Namun, setelah Walikota Joko Widodo ketahuan sudah menjual aset Pemda Solo/Surakarta secara diam – diam kepada Lukminto, Direktur PT. Sritex, sikap, perilaku dan pernyataan – pernyataan Joko Widodo berubah 180 derajat alias menjadi seorang pembohong. Ada apakah dengan Joko Widodo terkait pelepasan aset Pemda Solo berupa bangunan hotel Maliyawan itu ?

Jokowi Mendadak Berubah 180 Derajat dan Berbohong

Kenapa terjadi perubahaan sikap, perilaku dan pernyataan Joko Widodo terkait penjualan aset Pemda Solo secara diam-diam kepada Lukminto ? Kenapa tiba-tiba Joko Widodo selalu ngotot pertahankan pernyataan dan pendapatnya bahwa penjualan bangunan hotel aset Pemda itu TIDAK memerlukan persetujuan DPRD Solo dan TIDAK perlu mengacu serta mematuhi peraturan perundang-undangan yang berlaku ? Berkali – kali Joko Widodo mengatakan kepada publik bahwa sebagai walikota, pihaknya tidak perlu minta izin persetujuan kepada DPRD. Tidak perlu dengan penerbitan Peraturan Daerah / Perda terlebih dahulu jika pemda ingin menjual asetnya. Bahkan Jokowi mengatakan pelepasan aset pemda secara tanpa minta persetujuan DPRD terlebih dahulu itu, sudah sangat sering dia lakukan. Semuanya aman – aman saja, dalih Jokowi pada sekitar Juli 2012 lalu.

Mencermati perubahan sikap Joko Widodo dan kengototannya menabrak hukum itu, anak siswa SMA atau mahasiswa semester I pun mengerti dan paham bahwa pasti ada kolusi antara Jokowi dan Lukminto yang sangat patut diduga menghasilkan suap untuk Joko Widodo. Berapa besar dugaan suap dari Lukminto kepada Joko Widodo sehingga Joko berani melanggar hukum, UU dan menipu DPRD dan rakyat Solo serta seluruh rakyat Indonesia itu ? Berapa besar kerugian negara akibat KKN Jokowi – Lukminto itu ? Silahkan KPK, Kejaksaan dan Polri mengusut tuntas agar hukum dapat ditegakkan dan keadilan dapat terwujud. Sikap kita yang toleran/pembiaran terhadap perbuatan kriminal, kejahatan atau korupsi Jokowi ini, sesungguhnya sama saja dengan kita menyetujui perbuatan haram tersebut. Sekian.

Pepatah Petitih Minangkabau....

"Dimano Bumi Dipijak,...
Disitu Langik Dijunjuang.
Dimano Sumua Digali,
Disitu Aia disauak.
Dimano Nagari Dihunyi,
Disitu Adat Dipakai".

Artinya ;
Ajaran Adat Minangkabau Dapat Diamalkan Dimana Saja,
Asal Pandai Menyesuaikan Diri Dengan Masyarakat Yang Kita Gauli..

"Elok Nagari Dek Pangulu,
Elok Tapian Dek Nan Mudo.
Elok Musajik Dek Tuanku,
Elok Rumah Dek Bundo Kanduang".

Artinya ;
Baik Suatu Negeri Karena Pemimpinnya,
Begitupun Mesjid, Tepian Karena Pemuda Pemudi Yang Tinggi Budinya..

"Hujan Batu Dikampuang Kito,
Hujan Ameh Dikampuang Urang.
Walau Bak Mano Misikin Kito,
Bacito Juo Badan Nak Pulang".

Artinya ;
Kecintaan Seseorang Kepada Kampung Halaman Tumpah Darahnya,
Walau Senang Dirantau Orang Namun Kampung Halaman Teringan Juga..

"Cupak Basitalago Panuah,
Undang Maisi Kandak.
Bak Kain Pambaluik Tubuah,
Paralu Dipakai Tak Buliah Tidak".

Artinya ;
Adat dan Syarak Diminangkabau Adalah Dua Ajaran Yang Mutlak Dipakai dan Diamalkan..

"Cadiak Jan Mambuang Kawan,
Gapuak Nan usah Mambuang Lamak,
Tukang Nan Tidak Mambuang Kayu".

Artinya ;
Dalam Pergaulan Hendaklah Bisa Mempergunakan Semua Orang,
Jangan Dengan Jalan Bertindak Sendiri Walaupun Cukup Mempunyai Kecerdasan..

"Dek Ketek Taanjo_anjo,
Lah Gadang Tabao_bao.
Lah Tuo Tarubah Tido,
Sampai Mati Manjadi Parangai".

Artinya ;
Setiap Pekerjaan Yang Dibiasakan Mengerjakannya Semenjak Kecil,
Baik Atau Buruk Sukar Untuk Merubahnya,
Bahkan Sampai Mati Tetap Akan Merupakan Pakaian..

"Galundi Disawah Ladang,
Sarik Indak Babungo Lai.
Budi Kalau Nampak Dek Urang,
Hiduik Indak Baguno Lai".

Artinya ;
Baik Laki_laki Atau Perempuan Kalau Budi Telah Kelihatan Didalam Pergaulan,
Sulit Untuk Dipercaya Selama_lamanya..

"Bajalan Paliharo Kaki,
Maliek paliharo Mato.
Bakato Sapatah Dipikiri,
Bajalan Salangkah Madok Suruik".

Artinya ;
Setiap Gerak dan Perilaku Hendaklah Diawasi,
Setiap Yang Akan Dikatakan Hendaklah Dipikirkan Terlebih Dahulu,
Sehingga Tidak Menyinggung dan Merusak Orang Lain..

Semoga Dapek Kito Ambiak Palajaran Sarato Hikmahnyo Untuak Basamo...
⌣̊┈̥-̶̯͡♈̷̴┈̥-̶̯͡⌣̊Lihat Selengkapnya — bersama Abdul Muin dan 4 lainnya.